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a Dianétique est une science heuristique bâtie sur des axiomes. C’est l’efficacité plutôt que l’idéalisme qui a été pris en considération. La seule prétention de ces axiomes est de donner, quand ils sont appliqués, des résultats précis et prévisibles.
L’accomplissement principal de la Dianétique réside dans son organisation. Presque tous ses éléments peuvent être découverts quelque part dans l’histoire, même quand ils ont été élaborés indépendamment par l’auteur. Il n’y a pas de sources principales et quand une pratique ou un principe est emprunté à une école ancienne, la relation est d’habitude accidentelle ; elle n’engage aucunement à l’utilisation ni à la reconnaissance future de cette école. La Dianétique ne fonctionnera et ne peut être utilisée que si on la considère et l’utilise comme un tout. Si on la dilue par une application plus générale de pratiques antérieures, elle ne produira plus de résultats. Pour éviter la confusion et prévenir des difficultés sémantiques, une terminologie nouvelle et simplifiée a été utilisée ; elle est employée uniquement dans le sens où elle est définie ici.
La Dianétique est, en fait, une famille de sciences. Elle a été abordée comme une science de la pensée applicable aux maladies psychosomatiques et aux aberrations de l’individu.
Le domaine de la pensée peut se diviser en deux zones : l’une qualifiée de « connaissable », l’autre d’« inconnaissable ». Nous ne nous soucions ici que de la zone « connaissable ». Dans l’« inconnaissable », nous plaçons les données que nous n’avons pas besoin de connaître pour résoudre le problème de la réduction ou de l’élimination des aberrations du mental humain. En découpant ainsi le vaste domaine de la pensée, nous n’avons plus besoin de nous soucier désormais de notions aussi imprécises que le spiritualisme, le déisme, la télépathie, la clairvoyance ou, par exemple, l’âme humaine.
Si nous concevons cette scission comme une ligne tirée à travers ce domaine, nous pouvons assigner à toutes les données qui subsistent dans le champ du « connaissable » un principe dynamique d’existence.
Après des recherches exhaustives, un mot — principe dynamique de l’existence — fut choisi pour cerner l’univers fini. Ce mot peut être utilisé comme un guide ou une règle graduée, et il permet d’évaluer grand nombre d’informations. C’est pour cela qu’il est notre premier axiome, notre axiome témoin.
Et ce premier axiome est :
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On peut considérer que c’est là le dénominateur commun élémentaire de l’univers fini. Il comprend la conservation de l’énergie et toute forme d’énergie. Il définit de plus l’objectif de cette énergie telle que nous pouvons à présent le percevoir dans le domaine du « connaissable ». On peut constater aisément que l’activité de l’univers fini obéit à cet axiome comme à un ordre. On peut considérer que tout travail et toute énergie sont motivés par lui. Les différents règnes l’ont tous comme dénominateur commun élémentaire puisque les animaux, végétaux et minéraux s’acharnent tous à survivre. Nous ne savons pas à quelle fin nous survivons, et dans notre domaine du « connaissable » et notre choix d’axiomes applicables seulement, nous ne savons pas pourquoi et n’avons pas de raison de nous le demander.
Toutes les formes d’énergie survivent donc pour une raison inconnue, pour accomplir un dessein inconnu. Nous avons seulement besoin de savoir qu’elles survivent et que, en tant qu’unités ou espèces, elles doivent survivre.
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