![[Portrait de L. Ron Hubbard]](img/pg28_0.jpg)
l y a bien longtemps, l’homme savait qu’il avait une âme. Il aurait été bien surpris si on lui avait dit qu’un jour, il serait nécessaire d’écrire un livre pour le lui dire en tant que découverte scientifique.
Et pourtant c’est le sujet de ce livre. Il ne traite pas de votre âme. Il n’est pas conçu pour vous dire d’être bon ou mauvais, d’être chrétien ou yogi. Il est écrit pour vous raconter l’histoire de la redécouverte de l’âme humaine, fait scientifique et démontrable.
Ici, au moment où toutes les religions, partout dans le monde, sont confrontées à leur anéantissement par le communisme, la psychiatrie, la psychologie, le matérialisme dialectique, et autres « ologies » et « ismes » innombrables, on pourrait croire que ce livre cherche à créer suffisamment de ferveur religieuse pour repousser l’assaut des pamphlets propagandistes qui, tout autre chose mise à part, représentent vraiment l’aspect le plus abominable de ces menaces envers l’homme. Toutefois, cet ouvrage n’a pas de telle ambition parce qu’il est improbable que le contrôle de l’homme par la religion ait eu beaucoup de succès non plus. Les étincelles créées par la friction de tels conflits pourraient nous aveugler sur le fait que l’âme vaille la peine d’être étudiée pour ce qu’elle est, et non pas pour les capitaux que l’on peut obtenir de son établissement ou de son anéantissement.
L’histoire de la redécouverte de l’âme est une aventure considérable d’un point de vue strictement philosophique et expérimental — aventure rendue très intense par la quantité de préconceptions et de rebuffades issues de ces « ismes » et « ologies ». C’est à croire que ces idéologies étaient très imbues des belles opinions qu’elles ont d’elles-mêmes, pour penser que toute investigation dans le domaine de l’âme constituait bien sûr un affront délibéré et personnel à chacune d’entre elles.
Après avoir investigué l’âme pendant un certain temps, on conçoit l’idée que parmi tous ces désaccords modernes, il n’existe qu’un seul consensus : le sujet de l’âme humaine se limite à la sphère personnelle de chacun, que ce soit bien ou mal. Ainsi, la publication de ce livre sera en elle-même une aventure, car on découvrira en chacun de ces « ismes » et « ologies » l’illusion d’être attaqué personnellement ; et pour s’en prendre à autant d’oppositions à la fois, il faudrait à l’auteur la peau d’un rhinocéros, la citadelle d’un Christophe ou les jambes d’un impala. N’ayant rien de cela si ce n’est une certaine certitude quant à la stupidité de toutes ces écoles d’esclavage, nous trouvons en nous-mêmes la volonté d’accepter le risque, sinon le combat.
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