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Le mental analytique combine les perceptions de l’environnement immédiat, celles du passé (au moyen des images) et des prévisions du futur, pour former des conclusions fondées sur la réalité des situations. Il combine le savoir potentiel du thétan avec les conditions de son environnement et lui permet d’arriver à ses propres conclusions. Ce mental, pourrait-on dire, consiste en images visuelles du passé ou de l’univers physique régi et dominé par le savoir d’un thétan. Le fait d’être conscient est la note dominante du mental analytique : on sait ce qu’on est en train de conclure et on sait ce qu’on est en train de faire.
Le mental réactif est un mécanisme mû par excitation-réflexe, d’une construction robuste, et qu’on peut utiliser dans des circonstances critiques. Le mental réactif ne cesse jamais de fonctionner. Il enregistre des images de l’environnement à un très bas niveau, même dans certains états d’inconscience. Il opère au-dessous du niveau de la conscience. C’est lui le mental à excitation-réflexe qui est si littéral. Donnez-lui un certain stimulus (excitation), il donnera une certaine réponse (réflexe). La Dianétique tout entière s’est occupée principalement de ce mental-là.
Bien qu’il s’agisse d’une sorte de pensée, l’aptitude du mental réactif à conclure de façon rationnelle est si mauvaise que nous trouvons en lui la source des impulsions aberrantes diverses que l’on observe sous forme de bizarreries de comportement, d’excentricités, de névroses et de psychoses. C’est ce mental qui enregistre toutes les mauvaises choses qui sont arrivées à quelqu’un et qui les lui restitue dans les moments d’urgence ou de danger, de manière à ne lui dicter que des actions conformes à des modèles considérés comme « sûrs » antérieurement. Comme il y a très peu de pensée dans tout cela, les lignes de conduite dictées par le mental réactif sont souvent non seulement peu sûres, mais très dangereuses.
Le mental réactif est entièrement littéral dans son interprétation des mots et des actions. Comme il enregistre des images et qu’il reçoit des impressions au cours de moments d’inconscience, une phrase émise en même temps qu’on reçoit un coup sera vraisemblablement interprétée à la lettre par le mental réactif ; par la suite, elle commencera à agir sur le corps et sur le mental analytique. La forme la plus bénigne en serait l’entraînement à la dure dans laquelle un modèle est fixé dans le mental en vue d’une utilisation ultérieure, en présence de certains stimuli.
A un niveau brutal et moins efficace, on trouve la condition de transe hypnotique à laquelle le mental peut être soumis. La fixation d’attention rend l’individu impressionnable ; les mots peuvent alors être implantés immédiatement dans le mental réactif et, par la suite, agir sur l’individu en restimulation.
A un niveau plus bas encore, nous trouvons dans le mental réactif les coups, les drogues, la maladie, la douleur et les autres conditions de l’inconscience. Des phrases prononcées en présence d’une personne sous anesthésie peuvent avoir un effet ultérieur sur celle-ci. Il n’est pas forcément vrai que chaque partie d’une opération est « photographiée » en détail et avec soin par le mental réactif du patient inconscient, mais il est certain qu’un grand nombre de ces stimuli sont enregistrés. Il est impératif d’observer le silence complet à proximité d’une personne sous anesthésie, inconsciente ou très éprouvée par la douleur, si l’on veut préserver la santé mentale de cette personne ou de ce patient.
Il est probable que l’action la plus thérapeutique qui puisse arriver à un individu en audition de Scientologie est la séparation du thétan et du mental. De la sorte, le thétan, alors libre de toute contrainte et en toute connaissance de cause, pourra avoir une vision de lui-même et de son mental, et agir en conséquence. Il existe cependant un type d’extériorisation qui représente la plus aberrante de toutes les actions traumatiques. Il s’agit de la situation consécutive à une blessure, une opération chirurgicale ou un choc, dans laquelle l’individu est si proche de la mort qu’il extériorise du corps et du mental. Cette extériorisation sous la contrainte est soudaine, le patient ne peut se l’expliquer et c’est un choc terrible. Il est certain que l’individu conservera des séquelles mentales d’une telle expérience.
On peut dire que lorsque le mental réactif contient ces chocs soudains d’extériorisation forcée, il s’avère plus difficile d’extérioriser plus tard l’individu au moyen de la Scientologie. Cependant, l’audition moderne a permis de surmonter cette difficulté. Le phénomène de l’extériorisation forcée s’accompagne parfois d’explosions d’énergie à l’intérieur des divers fac-similés mentaux qui s’entre-associent dans le mental réactif. Il s’ensuit que les gens ont peur de l’extériorisation et que parfois le simple fait de parler du phénomène les rend malades, parce qu’ils ont extériorisé sous la contrainte, au cours de quelque opération ou de quelque accident.
L’extériorisation forcée est le trait caractéristique de la mort. C’est pourquoi, dans l’esprit de la plupart des gens, l’extériorisation et le départ de l’âme sont généralement associés à la mort. Qu’on extériorise ne signifie pas nécessairement qu’on est mort et il est absolument certain que l’extériorisation n’est pas le moins du monde douloureuse quand aucun choc, aucune douleur ou aucune contrainte ne l’accompagne. En effet, elle est entièrement thérapeutique.
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