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Der analytische Verstand verbindet Wahrnehmungen der unmittelbaren Umwelt, der Vergangenheit (über Bilder) und Einschätzungen der Zukunft zu Schlußfolgerungen, die auf den Realitäten von Situationen beruhen. Der analytische Verstand kombiniert die potentielle Knowingness des Thetans mit den Umständen seiner Umgebung und bringt ihn zu unabhängigen Schlußfolgerungen. Man kann sagen, daß dieser Verstand aus visuellen Bildern entweder der Vergangenheit oder des physikalischen Universums besteht, die durch die Knowingness eines Thetans überwacht und gelenkt werden. Die Schlüsselnote des analytischen Verstands ist Bewußtsein; man weiß, welche Schlüsse man zieht, und man weiß, was man tut.
Der reaktive Verstand ist ein Reizreaktions-Mechanismus, der robust gebaut ist und in schwierigen Umständen funktionsfähig ist. Der reaktive Verstand stellt seine Tätigkeit niemals ein. Sogar in einigen Zuständen der Bewußtlosigkeit werden von diesem Verstand Bilder einer sehr tiefen Stufe von der Umgebung aufgezeichnet. Der reaktive Verstand handelt unterhalb des Bewußtseinsniveaus. Er ist der wörtlich auffassende Reizreaktions-Verstand. Auf einen bestimmten gegebenen Reiz gibt er eine bestimmte Reaktion. Das ganze Fachgebiet der Dianetik befaßte sich hauptsächlich mit diesem einen Verstand.
Obwohl er eine Kategorie von Thinkingness [Potential des Betrachtens] ist, ist die Fähigkeit des reaktiven Verstandes, vernünftige Schlüsse zu ziehen, so schlecht, daß wir im reaktiven Verstand diese verschiedenen aberrierten Impulse finden, die als seltsame Charakterzüge, Eigentümlichkeiten, Neurosen und Psychosen angesehen werden. Es ist dieser Verstand, der alle schlechten Dinge speichert, die jemandem geschehen sind, und sie einem in Augenblicken der Not oder Gefahr wieder entgegenwirft, um damit das Handeln des Menschen in einer Weise vorzuschreiben, die früher als „sicher“ betrachtet worden ist. Da hierbei sehr wenig Thinkingness mitspielt, sind die vom reaktiven Verstand diktierten Handlungsabläufe oft nicht sicher, sondern höchst gefährlich.
Der reaktive Verstand faßt Worte und Handlungen vollständig wörtlich auf. Da er während Augenblicken der Bewußtlosigkeit Bilder macht und Eindrücke empfängt, wird ein Ausdruck, der geäußert wird, während einem ein Schlag versetzt wird, höchstwahrscheinlich vom reaktiven Verstand wörtlich aufgefaßt und wirkt auf den Körper und den analytischen Verstand zu späteren Zeitpunkten. Das wäre in seinem mildesten Stadium mühseliges Training, wobei dem Verstand ein Muster eingegeben wird, das bei bestimmten festgelegten Reizen später benutzt wird.
Eine unsanfte und weniger funktionierende Ebene, auf der der Verstand zugänglich ist, ist der hypnotische Trancezustand. Sobald der reaktive Verstand durch Fixierung der Aufmerksamkeit aufnahmebereit gemacht worden ist, können ihm unmittelbar Wörter eingepflanzt werden, die unter Restimulation zu späteren Zeitpunkten einsatzbereit werden.
Eine noch tiefere Stufe im reaktiven Verstand ist die, die mit Schlägen, Drogen, Krankheit, Schmerz und anderen Zuständen der Bewußtlosigkeit assoziiert wird. Ausdrücke, die in Anwesenheit einer narkotisierten Person gesprochen werden, können später auf diese Person einwirken. Es ist nicht notwendigerweise wahr, daß jeder einzelne Teil einer Operation von dem reaktiven Verstand des bewußtlosen Patienten sorgfältig „photographiert“ wird; richtig ist jedoch, daß eine große Anzahl dieser Reize registriert wird. Völlige Stille in der Nähe eines Narkotisierten oder Bewußtlosen oder einer Person mit starken Schmerzen ist unbedingt notwendig, wenn man die geistige Gesundheit der betreffenden Person oder des Patienten nachher erhalten will.
Wahrscheinlich wäre die therapeutischste Aktion, die für ein Individuum stattfinden könnte, den Thetan durch Scientology-Prozessing vom Verstand zu trennen, so daß er ohne Zwang und mit absoluter Knowingness sich selbst und seinen Verstand betrachten und dementsprechend handeln könnte. Es gibt jedoch eine Art der Exteriorisation, die von allen traumatischen Aktionen am aberrierendsten ist. Dies ist der Zustand, wenn ein Individuum durch Verletzung, chirurgische Behandlung oder Schock so sehr in Todesnähe gebracht wird, daß es von Körper und Verstand exteriorisiert. Solch eine erzwungene Exteriorisation geschieht plötzlich und ist für den Patienten unerklärlich und ist an sich sehr schockierend. Wenn dies einem Individuum zugestoßen ist, wird es sicherlich später unter dem Erlebnis seelisch leiden.
Man könnte sagen, daß die Versuche, das Individuum später durch Scientology zu exteriorisieren, schwieriger sind, wenn der reaktive Verstand diese plötzlichen, durch erzwungene Exteriorisation verursachten Schocks enthält. Modernes Prozessing hat das jedoch überwunden. Das Phänomen erzwungener Exteriorisation wird manchmal von Energieexplosionen in den verschiedenen Faksimiles des Verstands begleitet, und diese stellen Querverbindungen im reaktiven Verstand her. Deswegen bekommen Menschen Angst vor Exteriorisation. Und manchmal werden Menschen einfach dadurch krank gemacht, daß dieses Phänomen diskutiert wird, was auf der Tatsache beruht, daß sie während einer Operation oder bei einem Unfall unter Zwang exteriorisiert sind.
Exteriorisation unter Zwang ist das Charakteristikum des Todes selbst. Deshalb wird im allgemeinen im Verstand der meisten Menschen die Exteriorisation oder der Weggang der Seele mit Tod assoziiert. Es ist nicht notwendigerweise wahr, daß man tot ist, weil man exteriorisiert, und es ist eindeutig nicht wahr, daß eine von keinerlei Schock, Schmerz oder Zwang begleitete Exteriorisation überhaupt schmerzhaft ist. Sie ist in der Tat ziemlich heilsam.
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